قيبلة الرزيقات :
الرزيقات قبيلة عربية بدوية وهي فرع من فروع قبيلة البقارة من جهينة وهي من أكبر القبائل العربية المنتشرة في السودان وهي تنتشر بشكل أساسي في إقليم دارفور وكردفان وبعض المناطق شرق تشاد يدينون بالإسلام السني وهم عرب رحل يرتحلون حسب فصول السنة بين المناطق المختلفة وينقسمون إلى عدة بطون.ناظر القبيلة الحالي هو الشيخ سعيد ماديبو في مدينة الضعين بولاية جنوب دارفور.[1].
في الآونة الأخيرة رفضت قبيلة الرزيقات الانضمام إلى التحالف الحكومي والجنجويد للقضاء على المتمردين ضد الحكومة السوادية بقيادة الرئيس عمر البشير لانعدام التنمية في مناطقهم، بينما شارك آخرون في معارك متعلقة بأزمة دارفور منهم الشيخ موسى هلال من بطن المحاميد الذي تم توجيه بعض التهم له من قبل المظمات الدولية.ينتسب الرزيقات إلى علي الرحال بن عطية بن جنيد، وهم ثلاثة اخوة لابيهم اسماؤهم (زبله، زبيلة، رزيق)زبلة جاء بالزبلات ونظارتهم الآن بمنطقة كبكابية. الابن الثاني زبيلة ومن ذريته جاء العريقات وهم سموا كذلك لان ابن زبيله كان قد شارف على الموت من مرض ألم به وانتظر الناس موته طويلاً فكانوا عندما يسألوا عن حاله يجيب اباه بان العريق لسه بطق كناية عن عدم موته فتعافى من مرضه ذاك ولازمه اسم عريق، فأنجب العريقات وهم ينتشرون في كل نواحي دارفور وبعضا منهم في تشاد ولهم اربعة خشم بيت (فخذ) هم المناوية وأولاد قرو والدميصات والنصرية الذين ينتمي اليهم الشيخ حماد عبد الله جبريل شيخ العريقات والذي خلف اباه في الشياخة وموطنهم في مدينة كتم بولاية شمال دارفور وقرية مصري غرب مدينة كتم وللعريقات تاريخ طويل في منطقة دارفور وتشاد وهم في الأغلب الاعم رعاة ابل نظراً لتوطنهم في المناطق الشمالية من دارفور وهي ما تعرف بحزام السافنا الفقيرة ونطاق الصحراء وشبه الصحراء. الابن الثالث وهو رزيق أنجب الرزيقات وهي قبيلة كبيرة تنتشر في كل أنحاء دارفور، لهم عدد من الأفخاذ وهم المحاميد الماهرية الشطية النوايبة وأولاد زيد وغيرهم. التقسيم الإداري لقيبلة الرزيقات تنقسم إدارة الرزيقات إلى عدد من التقسيمات فنجد ناظر عموم الرزيقات مادبو في مدينة الضعين بولاية جنوب دارفور .وايضا قيل فيهم الرزيقات : قبيلة كبيرة بغرب السودان وهم بقارة بجنوب دارفور يحدهم جنوبا بحر العرب وشرقا دار الحمر وشمالا البيقو والداجو والبرقد وغربا الهبانية وهم جهينيو الاصل وتذكر رواية انهم من ثقيف .
وفروعهم كثيرة , سموا بتراب الهين لكثرتهم ومركزهم شكا وهم ثلاث عمائر او بدنات : الماهرية والنوايبة والمحاميد . ولكل منها فروع تنظر في مواضعها . واقواها المحاميد وحلفاؤهم الهبانية والمعالي وقد قاوموا سلاطين الفور . ولم يخضعوا لهم الخضوع التام . وكان لهم مع الزبير باشا وقائع مشهورة . ورئاسة القبيلة في بيت مادبو ود علي وأسرة محمود موسى . ولهم اقرباء في شمال دارفور يسمون بالرزيقات الشماليين فهم ايضا المحاميد والماهرية والنوايبة ومعهم العريفات والعطيفات واشتهر من زعمائهم اواخر المهدية : عجيل زعيم النوايبة
برام ابو قيلة: زعيم المحاميد
محمود سعد ومحمد الليسة : زعيما ام احمد
علي عبدالله : زعيم ام سلمة
عيسى مادبو: زعيم اولاد محمد
ومحمود ابو زبانة : زعيم اولاد حسن والعديا والعدياتية >>>
**********************
الرزيقات :-
الزريقات من القبائل الجهينية فهم والمسيرية والحوازمة اولاد رحال بن عطية بن راشد بن الشيخ الجنيد بن احمد بن بابكر ابن العباس.
وهم ابناء عم الهبانية,التعايشة,بني هلبة,,معالية اولاد اخية حازم بن حماد بن راشد بن الشيخ الجنيد والكل ينتسبون الى جهينة. ويقال ان للشيخ الجنيد خمسة ابناء وبنت واحدة نزح من ابناؤه الى شمال افريقيا تحديد ليبيا ومصر والسودان وتوزعوا فى المنطقة التى تضم جنوب ليبيا وصعيد مصر وغرب السودان وكدلك في المغرب,موروتانيا,الجزائر,تشاد وتونس ، لذلك تجد امتدادات لمعظم هذه القبائل فى البلدان الثلاث اضافة الى تشاد وبعض دول شمال ووسط أفريقيا.
قال عنهم الاستاذ / موسى المبارك الحسن في كتابه (تاريخ دارفور السياسي) الرزيقات أغنى قبائل البقارة وأكثرها عدداً وأقواها مركزاً بدارفور وقال عنهم الاستاذ الفحل الفكي الطاهر في كتابه (تاريخ واصول العرب في السودان ) ان الرزيقات قبيلة ذات منعه وقوة ولكثرة عدد رجالها يسميهم اعراب البقارة عموماً (عيال رزيق هين التراب ) والهين هو ملئ راحتي الكف من ذرات التراب وذلك كناية عن كثرتهم . ثم قال الفحل ان قوة الرزيقات ظهرت في انهم لما قاموا وهبوا هبة رجل واحد وناصروا المهدية دخلوا في حروب طاحنة ضد سلاطين باشا باسم المهدية فهزموه واضطروه الى الخضوع والتسليم لها وان لهم عادات العرب الأصلية وخيولهم لا تكاد تعصي في أيام حربهم لتلك السلاطين.
أقسام الرزيقات :-
الرزيقات ينقسيمون الى ثلاثة أقسام كبيرة وهي :
أ/ نائب جد النوابية. ب/محمود جد المحاميد. ج/ماهر جد الماهرية.
والنوابية ينقسمون الى قسمين كبيرين هما صمرة وحمول . وينقسم المحاميد الى قسمين كبيرين هما احمد وام ضحية .وينقسم الماهرية الى اقسام كثيرة منهم محمد وام سلمة وحسن والعريقات.والكل فرع بطون وأفخاذ كثيرة ولكل فرع وجود اداري خاص به في موقعه فالنوابية رئاستهم في الفردوس (اضان الحمار سابقاً)، والمحاميد رئاستهم عسلاية (قميلاية سابقاً) والماهرية رئاستهم الضعين و ابوجابرة.
هذه رزيقات جنوب دارفور – أما رزيقات الشمال بشمال دارفور وفي قارسيلا وزالنجي ووادي صالح والجنينة وغيرها ، وكلهم ينتمون الى جد واحد اسمة رزيق بن رحال بن عطية بن راشد بن الشيخ الجنيد (كان هو إمام الحرم المكي).
الرزيقات والمهدية :-
جاء في كاتب جغرافية وتاريخ السودان لنعوم شقير قوله ( أول من أوقد الثورة باسم المهدية بدارفور هو الشيخ مادبو بن علي زعيم الرزيقات ) حيث هاجر الى المهدي وبايعه في قدير وحضر بالامارة على قبائله وعلي دارفور ومعه رجال كثيرون ثم عين أميراً لدارفور باسم المهدية فجمع فرساناً ورجالاً كثيرين من قبائل شتى وهاجم بهم حامية الأتراك المحصنة في شكا فدمرها تدميراً شاملاً وغنم العتاد والأسلحة ثم جمع الأتراك رجالهم تحت إمرة سلاطين باشا وجمع مادبو من حوله مجاهدين معظمهم على ظهور الخيول المسرجة فدارت معركة حامية سميت بمعركة (أم وريقات) وسماها الرزيقات وبقية الأعراب (مادبو كر التركاي فر) حيث انتصر مادبو نصرًا ساحقاً برجاله وغنم كثير من عتاد سلاطين الحربي وانسحب سلاطين حيث جمع شتات رجاله وانصمت اليه بعض القبائل فدارت معركة كبيرة في منطقة (كرشو) ثم دارت بنهم معركة البويرة ومنها رجع مادبو بقواته حيث انه وبعد ان سلمت مديرية ادارة الفاشر للمهدية لم يلحق ماديو بجيوش المهدية ولم يزعن لرسل الخليفة بعد وفاة الامام المهدي للحاق به بامدرمان فكتب الخليفة عبدالله الى قبائل المسيرية والرزيقات والهبانية وبني هلبه وغيرهم في امر عصيان مادبو ، فكون منهم جيشاً كبيراً بقيادة الامير كركساوي عامل المهدية في شكا وأهدر دم الامير مادبو حيث تغلبوا عليه بمساعدة السلطان يوسف (سلطان دارفور) وقبضوه فيمنطقة الدور بالقرب من جبل مرة فأرسل الى امدرمان وفيالطريق لقيه الامير حمدان ابوعنجه فقتله.مع نهاية الزعيم مادبو على تلك الصورة مع المهدية إلا أن الرزيقات قد بقوا على ولائهم للمهدية حتى آخر أيامها. وبعدها الامير محمد زقل (امير الفاشر) والسلطان يوسف بن السلطان ابراهيم حكموا دارفور ,وبعد دلك رسل الخليفة عبدالله باءعتقال الامير محمد زقل وقتل السلطان يوسف. ورجعت دارفور الي حكم ابن الامير مادبو, الأمير موسي مادبو والسلطان علي دينار في اوخر ايام المهدية.
بقلم/د.محمد احمد ضوينا
الاستاذ بالجامعات التركية
الاثنين، 9 مايو 2016
نبزة عن أكبر قبيلة عربيه بأفريقيا
الأحد، 13 مارس 2016
((ناصية كاذبة خاطئة))
((ناصية كاذبة خاطئة))
ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة؟
المعلومه رائعة سبحان الله!
في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :
كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار.... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ... وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) .... وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك". ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له فتخرج الشحنات السالبة من الرأس ألى الأرض ويصل الدم إلى أجزاء الدماغ كلها فيغذيها بالشحنات الموجبة التي يحتاجها ولأن في الدماغ شعيرات دموية لا يصل إليها الدم إلا بالسجود وهذة من حكمة الله سبحانه وتعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )
معلومة جديدة أقروها... أسأل الله الفائدة لي ولكم..
معلومه ممتازه يعني نكثر من السجود لتكون قراراتنا سليمه و اسلمها اننا نعبدالله الواحد الاحد فيزيد ايماننا بالله تعالى
وعند الاقدام على امر فلنستخير بصلاة الاستخاره يعني نسجد بناصيتنا لله تعالى ليستخير لنا الراي السليم
الله يثبتنا و يثبتكم ويجعل ناصيتنا صادقه لكل خير
#حملة_تطهير_غرب_أفريقيا_من_عبادة_الأوثان
منقول للإفادة يعني
الثلاثاء، 1 مارس 2016
هههه اتورطة
بمناسبه المنشور بتاع أمس عن الأمثال السودانية
وخاصة المثل الأول
حلاة البوره في الدكتورة
نصيحه
#قواعد_الزواج_من_طبيبة
مقال موجه لازواج الطبيات .. بعد ان وقعت الفاس في الراس .. اما بالنسبه للناس العندهم النيه .. ف الوقايه خير من العلاج .. وهدا كلمناكم من البدايه .. عشان ما نبقى في دقوهو وشالو عجلتو .. :-D
#وقد_عنجر_من_بنجر
1/قواعد المناسبات الاجتماعية :
ما عندها زمن لي عرس بت خالتك ولا صبحيه بت عمه جيرانكم ولا اربعين خالة مرت كديستكم .. هي يا ماشه ديوتي يا جايه من ديوتي .. يا عندها امتحان يا خلصت امتحان .. اعفينا منك ومن مجاملات اهلك الما بتنتهي واكتفي باقارب الدرجه الاولى ..
اساسا الونسه بتاعت النسوان في المجتمعات دي ما بستهويها .. فلانه عرسوها وفلانه طلقوها وفلانه جابو ليها كرسي جابر من دبي ..
2/قواعد الرد على التليفون :
ارحم خيالك الواسع .. ما ردت يعني مشغوله .. يعني شنوو ؟؟ مشغووله .. ما تسكها بالتلفونات كتير لانو غالبا نغمتها بتكون Nokia tone ..متخيل نوكيا تون كخلفيه موسيقيه وهي بتعمل في انعاش قلبي لي عيان بيموت؟؟ اتخيلتا صح :-\
#لمن_تخلص_حا_ترجع_ليك
#حاااا_ترجع_ليك
3/قواعد الفسح والسفر :
ما تجي تعمل فيها رشدي اباظه وتقول ليها عندي ليكي مفاجأة تذكرتين سفر على دبي !!
اسالها اول .. اسالها اول .. اكرر اسالها اول ..
عشان ما تنقصف جبهتك لمن تعرف انها اونكول الاسبوع دا كلو .. او امتحانها في نفس يوم السفر ..
#اللهم_اني_قد_كلمتهم
ما تقول ليها ارح نتعشى بره وهي داخله من النبطشيه .. عشان ما تقعد تتلفت في المطعم وتعاين لي البنات المسرحات ونضيفات بالمقارنه مع زوجتك اللابسه سكرب وريحتها زايلوكين جل :-\
5/قانون الاعياد والاجازات الرسميه :
وطبقا لقانون أينشتاين .. ف اكتر الايام زحمه وشغل في المستشفيات هي ايام الاجازات والاعياد .. النغمه بتاعت لينا سبعه سنين ما ضقنا خروفنا ولازم نضبح عند ناس امي دي انساها ..
ما لازم تاكل مرارة ..
ما لازم تاكل كمونيه ..
ما ضروري كبدة نيه ..
لو ضبحت ليك سندوتش طعميه اكلو وانت ساكت ..
#مش_لازم_ناكل_بطيخ
6/قواعد الغدا :
السؤال الفلسفي بتاع : الغدا شنو دا تنساهو خالص يا بيبي .. اكل اي حاجه .. افتح علبه تونه ومشي نفسك .. اخطف ليك سندوتش من كنتاكي واملا بطنك .. "ما تنسى تجيب للشفع"
هي مبرمجه على انها ترفع السكر في دمها بي بسكويته وقهوة لمن تهبط في الشغل .. ما تركز معاها كتير وعيش حياتك ..
7/قواعد تربيه الشفع :
ايوه هي دكتورة .. وامتحنت علمي .. لكن دا ما معناهو انها تذاكر للشفع دورة حياة دب الغابه البلجيكي ولا تحفظهم التركيب الهيدروجيني للسرخسيات وذوات الخليه الواحدة .. "على فكرة الكلام دا ما بيلاقيهم تاني اساسا " .. درسهم انت .. ولو ماعجبك اطلع من البيت يابيبي
منقول للأمانة
الأربعاء، 10 فبراير 2016
الرزيقات في مصر
قبيلة الرزيقات بالجزائر
الاثنين، 8 فبراير 2016
مانسا موسى
- مانسا موسى اغنى أغنياء العالم
عاش الملك المسلم مانسا موسى في الفترة بين عامي 1280-1337، في مالي بأفريقيا، وهو أغنى من أي غني ورد في هذه القائمة أو غيرها، حيث يشار إلى ملك تمبكتو بأنه أغنى رجل في التاريخ البشري بأكمله، حيث إن مملكته الواقعة في غرب أفريقيا كانت المنتِج الأول للذهب في العالم، في وقت كان فيه الطلب عليه في ذروته، ولا نعرف على وجه الدقة مقدار الثروة التي تمتع بها موسى، حيث لا توجد سجلات موثوقاً بها لهذه الفترة، إضافة إلى أن غزارة الثروة جعلتها عصية على الوصف.
ومن القصص التي تروى عن موسى أثناء حجه إلى البيت الحرام في مكة أنه كان سخياً للغاية، لدرجة أنه تسبب في أزمة عملة في مصر، حيث استقدم معه عشرات الإبل يحمل كل منها مئات الآلاف من جنيهات الذهب، وتذكر قصص أخرى أن جيشه كان يضم 200 ألف فارس، من بينهم 40 ألف رامٍ، وهو عدد يصعب أن تدبره حتى أعتى الجيوش الحديثة.
وهناك بعض الرسومات التي تصور الملك الثري يمسلك صولجانا من ذهب وهو جالس على عرش من ذهب، حاملاً كأساً من ذهب، مرتدياً تاجاً من ذهب؛ ولكي تدرك مدى ثرائه، عليك أن تتخيل أكبر كمية من الذهب يمكن أن يمتلكها إنسان، ثم ضاعف هذه الكمية.
الاثنين، 1 فبراير 2016
الصحابي ثعلبة خادم النبي
لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه ؟؟؟
اقرأ وستعرف ...... مؤثرة ومبكية !!
كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة لہٌ فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي
ودخل جبالا بين مكة والمدينة ومكث فيها قرابة أربعين يوماً
... ... ... ... ... ... ... ... فنزل جبريل على النبي وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .
فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي : انطلقا فأتياني بثعلبة
ولما رجعا به قالا هو ذا يا رسول الله ؟
فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال : ذنبي يا رسول الله
قال : أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا ؟
قال : بلى يا رسول الله .
قال : قل (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) .
قال : ذنبي أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام
فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه ، ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي
فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
فقال : لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله ما تشتكي ؟
قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال : مغفرة ربي ،
فنزل جبريل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها
فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه
- لا تكن انانيا فقط تقرأ فغيرك قد يقراها لأول مرة بل اقرأ وأرررسل لعل الله ينفع بك
{ ربنا آتنا في الدنـيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب الناريه
السبت، 30 يناير 2016
وثائقية عائشه الفلاتيه
هي عائشة موسي احمد واشتهرت بالفلاتية
ولدت في امدرمان عام 1922م
وكان والدها قد حضر الي السودان وهو صغير مع اقاربه من
نيجيريا بغرض التجارة واستقر وتزوج وانجب بنتان وعائشة .
وكانت عائشة مولعة منذ الصغر بالغناء وقد استلهمت من
الغناء الخفيف المصادر الاولي لفنها الذي كان يعرف بالتمتم
فحفظت عدة أغنيات تجلت في أدائها.
وابتداء اسمها يلمع وصوتها ينتشر بسرعة وكانت في ذلك
الوقت حريصة علي ان تغني للاهل والاصدقاء في المناسبات
الخاصة. فكان من الطبيعي أن تحوز علي اعجاب كل من
استمع اليها.
وكانت تكرر دائما بأنها لم تفكر في يوم من الايام الاشتغال
بالفن فقد كانت تغني بعد ان ظهرت موهبتها في بساطة
تفيض حيوية وعذوبة واسلوب بسيط وصوت رنان جذب
حوله الكثير من المعجبين ولهذا فقد جرفها تيار الفن الي
دنيا الاحتراف لتجد مكانها الطبيعي في دنيا الغناء والطرب.
كانت تستمع للاغاني الفنان احمد المصطفي وحسن عطية
وسرور من الراديو وتمنت من صميم قلبها أن تكون مثلهم
وتغني في الاذاعة واذا بحلم الفتاة يتحقق فقد سمع عنها
الاستاذ حسن طه زكي مراقب الاذاعة في ذلك الوقت
فاثني عليها ووافق علي تقديمها للمستمعين ليستمعوا
بهذا الصوت وهكذا غنت عائشة لاول مرة في الاذاعة أغنية
( البلال تزورني) وبعد النجاح الهائل والرسائل التي انهلت
علي الاذاعة من المستمعين اطمانت لمستقبلها الفني
كفنانة وزادت معنوياتها وشقت طريقها بثقة وكانت سعيدة
جدا عندما تقاضت مبلغ خمسة جنيهات كاجر لها من الاذاعة
ففرحت وأشترت خروفا وأقامت حفلا لاقاربها وأصدقائها
ابتهاجا بهذه المناسبة.
تزوجت في بداية حياتها وانجبت ولدا ألا ان زواجها لم يكتب
له النجاح وعاشت مزعزعة وقلقة في تلك الفترة ولكن
سرعان ما استعادة الامل واستمرت في الانطلاق نحو
رسالتها الفنية.
وعادت تغني وقفزت للقمة عندما غنت للجنود البواسل بالميدان
تسال الله أن يعيدهم منتصرين وهكذا لاقت أغنية يجوا عايدين
نجاحا منقطع النظير ولاتزال هذه أغنية تحتل مكانة كبيرة
في نفوسنا.
وبعد ذلك واصلت نشاطها وازدادت محبة واعجاب لدي
المستمعين وخاصة عندما غنت الأغاني القديمة التي
تتجلي فيها الروح السودانية الاصيلة وكان من الطبيعي أن
يهتم بها الشعراء والملحنون.
وغنت للشاعر عبدالرحمن الريح وللشاعر علي محمود وعبد
المنعم عبدالحي ولفت صوت عائشة المطرب احمد عبدالرازق
حيث أحس في صوت عائشة تعبيرات مؤثرة أوحت اليه
بامكانية استغلال هذا الصوت في عمل فني مشترك وهكذا
تعاون معها في وضع لحنين لأغنيتين شاركا فيهما بالاداء
وكانتا بلا شك من الاعمال الجيدة لفتت أنظار المعجبين اليهما
كانت الاغنية الاولي ( الريدة ) والثانية ( ياجافي حرام ) .
وهكذا تألق نجم الفنانة عائشة الفلاتية وابتسمت لها الحياة
وتغلغل فنها في نفوس المستمعين.
وفي مجال المناسبات الموسمية كانت لاتمر مناسبة تحتفل
بها الدولة الا وكانت في مقدمة المشاركين وفي مناسبات
رسمية كثيرة كانت ضمن البعثات.
عند عودتها من مصر تم تجنيدها من قبل الحكومة للترفيه
عن الجنود وكانت تغني كل يوم في معسكرات كيلو خمسة
وكيلو ستة وخشم القربة وفي معسكر الامريكان في وادي
سيدنا وامتدت رحاتها الي كرن في اثيوبيا .
وفي احتفال نيجيريا بعيدها القومي وجهت لها دعوة شخصية
عن طريق وزارة الاعلام نظرا للمكانة الكبيرة التي تحتلها في
نفوس الشعب النيجيري وكانت تحفظ بعض الأغاني بلهجة
قبائل نيجيريا وتغنيها لهم علي طريقة الألحان السودانية
فلاقت استحسانا وقبولا كبيرا.
ولعائشة الفلاتية الان ما يقارب ستين أغنية كما لها بعض
التسجيلات في اذاعة ام درمان ولندن والكويت والسعودية
وأثيوبيا والصومال وقد سجل بريد المستمعين اكثر من مرة
رقما كبيرا لاغانيها الناجحة ومن اشهرها، المودة -
سافر حبيب الروح - البرتقال - الممنوع وصاله.
ولم يقتصر نشاطها علي الاغنية العاطفية فغنت للعيد ورمضان
وأنشدت الاغاني الدينية ولم تترك مناسبة وطنية الا وشاركت
فيها بحماس ومن بينها نشيد يا بلدي - وشعب السودان يابطل -
بلادي حلوة.
عائشة الفلاتية تربعت عن جدارة علي عرش الغناء في السودان
طيلة مايقرب ثلاثين عاما وتركت وراءها ثروة فنية لايستهان بها
تؤكد أصالتها الفنية واخلاصها لفنها.
وفي شهر فبراير 1974رحلت عائشة الفلاتية
التي كانت تعتبر بحق الفنانة الاولي في السودان
كما عهدناكم منقول للامانة وكده